«Я не верю, но могу ли я молиться?» Эту фразу часто произносят с виноватой интонацией, будто извиняясь за внутреннее противоречие. В этот момент человеку обычно немного стыдно: то ли из-за того, что в голове сплошной скепсис, то ли из-за того, что сердце все равно упрямо тянется к чему-то большему.
Одна знакомая недавно написала: «Понимаю, как глупо это звучит, но я даже не уверена, что Творец вообще существует. При этом по вечерам все равно ловлю себя на том, что мысленно с кем-то разговариваю». Ей казалось, что это какая-то личная причуда, которой стоит стесняться. Но на самом деле в этом нет ничего странного.
Это абсолютно нормальный вопрос, и у людей он возникает гораздо чаще, чем кажется. Намного чаще, чем расспросы о том, зачем вообще это делать. У каббалы на этот счет есть очень точный ответ, и звучит он не как требование сначала уверовать, а уже потом приходить разговаривать. Все работает с точностью до наоборот.
Давай для начала разберем, что вообще прячется за этим «не верю». Обычно в одно слово люди соединяют три совершенно разные вещи, и от этого внутри завязывается тугой узел.
Первое, это сомнение: «я не верю, что Творец вообще есть».
Для начала тут вообще нет никакой проблемы. Ты вполне можешь начать разговор, даже если на 100 процентов не уверен, есть ли кто-то на том конце провода. Достаточно просто поймать внутри само желание к кому-то обратиться, и пока абсолютно не важно, как именно этот кто-то называется. Ребенок, который потерялся в огромном магазине, не сидит и не доказывает себе, существуют ли его родители, прежде чем закричать. Он просто зовет их. И именно с этого крика, с этого честного движения изнутри, дальше все и начинается.
Второе, это страх: «я не верю, что Он вообще услышит».
Но это уже совсем про другое, тут дело в прошлом опыте. Наверняка когда-то давно ты о чем-то сильно просил, но ничего не получил. Может, заболел или ушел кто-то близкий, и все твое внутреннее существо тогда кричало, пусть он останется, а человек не остался. И теперь внутри поселилась обида, из-за которой кажется, что любые слова бесполезны. Это совершенно другое чувство, и о нем мы поговорим отдельно. Если коротко, каббала не считает молитву столом заказов. Это разговор, который меняет того, кто говорит, а не того, к кому обращаются.
Третье, это внутренний протест: «я не верю в готовую формулу».
То есть ты вроде и рад бы поговорить, но тебе подсовывают заученный текст на иврите. Ты не понимаешь, зачем его бубнить, и на душе от этого становится сухо. Слушай, это вообще не про веру. Это история про то, что тебе просто нужна другая форма общения. Не обязательно открывать специальный сборник молитв и уж точно не нужно учить иврит. Об этом тоже есть в статье: Молитва - это живой разговор, а не формула.
А теперь самое главное. Вера никогда не была условием для начала. Она не пропуск на пороге, а результат твоих действий. Я сам услышал эту мысль от учителя в первый же месяц учебы, и она меня тогда сильно удивила. Оказалось, не нужно сначала насильно настраивать себя на веру, чтобы наконец-то решиться на разговор. Можно сделать ровно наоборот. Начни говорить, даже если вообще не понимаешь, к кому обращаешься. И через какое-то время сам заметишь, как внутри что-то начинает откликаться. Вот тогда вера и приходит, причем абсолютно естественно. И это не будет слепым убеждением в духе, ну все, теперь я точно знаю, что Творец существует. Это станет простым, живым узнаванием, оказывается, во мне что-то меняется, когда я так делаю. Сначала ты делаешь шаг, а понимание приходит следом. Сначала идет сам разговор, а уже потом проявляется Тот, к кому ты обращался.
Кто-то на этом месте обязательно хмыкнет, мол, да это же обычное самовнушение, просто болтаешь сам с собой, вот тебе и легче. Возможно. А возможно, и нет. Способ проверить это на самом деле всего один, попробовать самому, а не выносить вердикт заранее. Если ты еще до начала эксперимента железно уверен, что это просто игры разума, ты даже не попытаешься заговорить. И на этом все закончится. Кстати, это тоже вполне честный исход. Никому и ничего доказывать здесь точно не нужно.
Что вообще такое молитва без веры? Если убрать ассоциации с религией, ритуалами и текстами на чужом языке, в сухом остатке останется нечто очень простое - твой внутренний разговор о самом важном. Кто-то обращает его к Творцу, самому себе, какому-то у кого пока нет даже имени. И все эти варианты в каббале считаются работающими, если сам разговор получается настоящим.
А настоящий, это значит до конца честный. Без всяких попыток казаться лучше. Если у тебя внутри сейчас кипит злость, то и говорить нужно про злость, а не выдавливать из себя благодарность, которую ты вроде как должен испытывать. Если внутри сидит страх, говори про страх. Если хочется чего-то глупого или стыдного, признайся в этом стыдном хотении. В каббале никто не думает, что молитва обязана быть приличной. Скорее наоборот, там уверены, что непричесанная, но голая правда куда важнее любой идеальной, но фальшивой фразы.
Поэтому лови первый практический совет, если тебе действительно хочется попробовать. Не начинай со слова «Господи». Если оно для тебя пока чужое, пустое или вызывает неловкость, оно просто не сработает, и вся твоя беседа моментально превратится в унылую формальность. Начни ровно с того, что у тебя сейчас на душе. Пусть это будет даже фраза, вроде «я вообще не понимаю, что я сейчас делаю». Или «мне паршиво, и я даже не знаю почему». Или «спасибо, что сегодняшний день прошел хотя бы не так ужасно, как мог бы». Любая честная, пусть и корявая фраза в сто раз лучше самой правильной формулы.
Ну а если тебе все-таки нужны хоть какие-то зацепки, чтобы не сидеть в ступоре перед чистым листом, есть три простые формы. Их можно спокойно чередовать в зависимости от настроения.
Благодарность. Забудь про дежурное «спасибо за все». Ищи конкретику. Например, «спасибо, что сегодня дочка коллеги на работе не плакала, и я смогла нормально посидеть в тишине». Или «спасибо, что в магазине осталась последняя буханка хлеба, и не пришлось тащиться куда-то еще». Именно в таких житейских мелочах и рождается настоящая живость, а общие размытые фразы здесь вообще не работают.
Просьба. И снова никаких банальных «дай мне здоровья и счастья». Проси о том, что болит прямо сейчас. «Хочу, чтобы он сегодня посмотрел на меня с интересом, а не как на пустое место». Или «хочу, чтобы перестало так сильно давить в груди, когда я вспоминаю наш последний тяжелый разговор с мамой». Да, тут есть риск раскопать в себе что-то совсем личное, даже эгоистичное. Но именно это и будет твоей честной просьбой.
Тишина. Бывают дни, когда нет ни сил благодарить, ни понимания, о чем просить. Хочется просто выговориться или посидеть в тишине. Это тоже считается, причем на полную силу. В каббале у такого состояния есть красивое имя, хитбодедут, что переводится как уединение. Если совсем просто, это момент, когда ты закрываешь дверь, остаешься один на один с кем-то невидимым и разрешаешь себе говорить любые глупости или просто молчать, вообще не думая о результате.
Как понять, что тебе ответили? Сразу скажу, забудь про громыхающий голос с неба или какие-то мистические знаки. В жизни все выглядит гораздо прозаичнее. Чаще всего ответ проявляется так: после очередного разговора внутри становится чуть-чуть спокойней. Не сразу, не на следующее утро, а через какое-то время, когда эти беседы станут привычкой. Вдруг появляется ощущение, что ты больше не один. Не в смысле, что рядом стоит какое-то привидение, а просто пропадает чувство одиночества перед своими проблемами. Вот это и есть самый настоящий ответ. Он очень тихий, совсем не киношный, и его проще простого пропустить, если ты сидишь и караулишь великое чудо.
Многие, кто прошел через этот опыт, потом даже не могут вспомнить, в какой именно момент у них появилась вера. Не бывает такого дня, чтобы ты проснулся и подумал: «Так, ну вот до этого вторника я не верил, а с сегодняшнего дня верю». Нет, просто постепенно, оглядываясь назад, ты вдруг понимаешь, что все эти разговоры с самого начала не были монологом в пустоту. То есть вера приходит не через умные логические убеждения, а через собственный, накопленный по крупицам опыт.
Один момент. Если у тебя внутри сидит страх, мол, нельзя молиться, раз я не верующий, то выкинь это из головы. Это обычный бытовой комплекс из серии «я не имею права, я тут чужой». Молитва, это чистая работа сердца, а сердцу не нужен членский билет какого-то элитного клуба. Достаточно того, что оно у тебя живое и в нем накопилось то, о чем хочется высказаться.
Сюда же, кстати, относится и паника: «я сейчас скажу что-то не то, и ничего не сработает». Фраза «не сработает», это опять же про какой-то стол заказов, а мы ведь уже выяснили, что молитва устроена совсем иначе. Если твой разговор идет от души, накосячить в нем просто физически невозможно. Пусть получится коряво, со слезами, да хоть со злостью на самого Творца и криками: «Ну почему именно сейчас?!» Все это, настоящее. А вот красивые, гладкие, но чужие фразы, это как раз та самая пластмассовая фальшь, которая все наглухо блокирует. Такой вот парадокс, но он реально работает.
